Радха Дамодар прабху шёл по стопам Шрилы Прабхупады почти 40 лет, и его путь не был легким. Он впервые услышал Маха-мантру в 1979 году и сразу стал повторять. Вскоре он стал одним из лидеров ИСККОН, которое потом было легализовано в СССР. В мае 1983 года он был арестован и заключен в тюрьму за свою веру. Находясь в тюрьме, ему приходилось работать в опасных условиях, которые предусматривают использование ядовитого клея. Он также страдал от недоедания. Тем не менее Радха Дамодар продолжал следовать принципам Сознания Кришны и проповедовать. Его здоровье пострадало, особенно его легкие. Это развилось в болезнь.
В 1987 году, репрессии против преданных закончились, и с тех пор, Радха Дамодар дас, стал лидер движения в СССР и позже в России. В течение многих лет, он также был лидером по связям с общественностью ИСККОН в России. Радха-Дамодар дас стоял у истоков отечественного движения Харе Кришна как религиозной организации, принимал активное участие в регистрации первой официальной организации вайшнавов — Московского общества сознания Кришны, а затем и централизованной религиозной организации Центр обществ сознания Кришны в России. На протяжении многих лет он возглавлял образовательный проект «Вайшнавский университет».
Многие важные контакты были налажены им, многие замечательные проекты были осуществлены под его руководством. Его последний проект-это книга, которая посвящена 50-летию МОСК. Все те, кто знал его, были впечатлены его стабильностью, доброжелательностью и своим неизменно хорошим настроением.
От начала и до последних мгновений своего трудного, но возвышенного пути он всегда был предан миссии Бхактиведанты Свами Прабхупады и ИСККОН, был духовным лидером, всецело погруженным в проповедь и служение, вдохновляя тысячи других последователей и других людей.
ИСТОРИЯ ОДНОГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ.
УГОЛОВНОЕ ДЕЛО 1-44-184
Приговор именем РСФСР.
2 февраля 1984 года Октябрьский народный суд г. Москвы рассмотрел в открытом судебном заседании дело по обвинению Киселёвой О.Х., Левина А.В., Лернера, Эйсуровича, Зуева С.В.*
установил:
В 1966 году в США было создано Международное Общество Сознания Кришны. Территория Земли разделена на 11 зон, которую курирует один гуру-учитель, СССР входит в зону гуру Харикеша Свами Вишнупад, резиденция которого находится в Швейцарии и ФРГ. В 1970 г. Прабхупада посетил СССР, познакомил Пиняева А.Ф.(осуждённого по ст. 227* ч.1 УК РСФСР) с вероучением Сознания Кришны и инициировал его.
Примерно с этого времени идеи Сознания Кришны стали распространяться в нашей стране. Киселёва, Левин, Лернер осуществляли руководство группой, деятельность которой, проводимая под видом проповеди религиозный вероучений сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, побуждения граждан от отказа от общественной деятельности.
Зуев С.В. познакомился с учением Сознания Кришны в 1981 году, стал соблюдать регулирующие принципы, изучать литературу по вопросам вероучения, с этого времени в Москве систематически организовывал религиозные собрания у себя дома и на квартирах различных верующих, принимал активное участие в проведении таких собраний, предоставлял свою жилую площадь кришнаитам из других городов, проповедовал идеи вероучения людям не знакомым с Сознанием Кришны, выполняя указания зарубежного руководителя секты, выезжал в посёлок Цаны, Грузинской ССР и в село Шитовка УССР, куда совместно с Куркиным ввёз религиозно-мистическую литературу, магнитофонные кассеты с записями песнопений и предметы культа, которые впоследствии обнаружили в тайниках.
Все подсудимые проповедовали вероучение, содержащее призывы к отходу от реальной жизни, от участия в общественных делах, безразличие к о всему материальному, презрению и отмежеванию от людей, не являющихся членами секты. В связи с пребыванием в секте и исполнением религиозных обрядов, имеющих целью достижение коллективного экстаза, появлению галлюцинаций, был причинён вред здоровью многочисленным членам секты.
Подсудимый Зуев виновным себя признал полностью и подтвердил, что он принимал участие в киртанах, пел мантры, готовил прасад.
В ходе предварительного следствия у подсудимых были изъяты культовые и вероучительные сочинения секты кришнаитов «Бхагавад Гита как она есть», «Вне времени и Пространства», «Шри Ишопанишад» и другие. Анализ материала показал что группа прежде всего создана для решения аналитических задач изменения социальной структуры общества на основе программы секты, предусматривающей создание кастовой системы путём изменения сознания и образа жизни людей.
Произведенной по делу религиоведческой экспертизой установлено, что материалы представляют собой в большинстве пропагандистские материалы и культовые предметы секты кришнаитов, имеющиеся в этих материалах суждения социально политического юридического идеологического характера определяется целями и задачами секты при этом из материалов вытекает, что секта создано зарубежными эмиссарами и проводит свою деятельность под руководством зарубежного центра организации анализ материала показал, что группа создана прежде всего для решения аналитических задач изменений социальной структуры общества на основе программы секты, предусматривающий создание кастовой системы путем изменения сознания и образа жизни людей.
Материалы свидетельствуют о культивировании в группе обрядов, имеющих целью появлении экстаза, ведущих к появлению галлюцинации, потеря сознания патологическим изменением психики человека, правила секты нормы поведения имеют целью физическое и психическое изнурения человека. вопросы и проблемы решаемые и в изъятой литературе выходят за рамки религиозных интересов и вторгаются в область интересов внутренней и внешней политики советского государства, советского правосудия, народного образования, в материалах содержатся прямые и косвенные призывы к неисполнению советского законодательства.
В справке главного управления по охране гос.тайн в печати при совете министров СССР указывается, что кришнаитская литература, в частности, «Совершенство йоги», пропагандирующая идеалистическое реакционное вероучения, противоречащее марксистско-ленинской философии, коммунистической идеологии и призывающая отойти от активной жизненной деятельности, не может быть разрешена к размножению и распространению в нашей стране, материалы подобного характера при засылке из за границы квалифицируются как антикоммунистические и конфискуются.
Суд считает вину подсудимых полностью доказанной, и их действия правильно квалифицированы по ст. 227 ч.1 УК РСФСР.
Зуева Сергея Васильевича признать виновным по ст. 227* ч.2 УК РСФСР и назначить наказание в виде лишения свободы сроком на два года шесть месяцев, с отбытием наказания в исправительно трудовой колонии общего режима.
Вещественные доказательства: кришнаитская литература и предметы культа в количестве 10 мешков, хранящихся в прокуратуре Октябрьского района г . Москва уничтожить.
нар. судья Соколов.
*Зуев С.В. — Радха Дамодар прабху.
*Статья 227. Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов.
Организация или руководство группой, деятельность которой, проводимая вод видом проповедования религиозных вероучений и исполнения религиозных обрядов, сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан, либо с побуждением граждан к отказу от общественной деятельности или исполнения гражданских обязанностей, а равно с вовлечением в эту группу несовершеннолетних,—наказываются лишением свободы на срок до пяти лет или ссылкой на тот же срок с конфискацией имущества или без таковой.
Статья 227. Исключена. (в ред. Закона РСФСР от 18.10.91)
Герой веры
Памяти одного из лидеров Общества Сознания Кришны Сергея Зуева
(Радха Дамодар Дас)
Когда упоминают мучеников за веру, то, как правило, имеют виду первых христиан или православных новомучеников, которые были убиты или брошены в лагеря и тюрьмы при большевиках. Однако в России множество героев веры, страдавших за свои убеждения, которые принадлежат к другим конфессиям и религиям. Для Радха Дамодара прабху борьба за свободное исповедование своих религиозных убеждений не закончилась с распадом Советского Союза.
Последователям Кришны приходится и сейчас доказывать свое право быть русскими кришнаитами без насмешек и дискриминации. В России игнорируются подвиги верующих, не принадлежащих к православию, но при этом, именно благодаря этим неправославным героям, в нашей стране постепенно и с большим трудом воспитывается уважение к чужой вере.
Радха Дамодар прабху прошел весь путь от последних советских гонений 1980-х годов до современных антисектантских кампаний и преследований миссионеров по Закону Яровой. В таких целостных духовных людях всегда поражает внешняя мягкость и доброта и внутренняя принципиальная твердость в отстаивании своих убеждений и интересов своего движения. И это учитывая, что один из самых главных принципов индуизма – ахимса (ненасилие), а к вайшнавам в России не раз применялось насилие.
Он стал последователем вайшнавизма еще в 1979 году. Неформально движение Сознания Кришны стало развиваться с 1971 года, когда в Москву приехал Бхактиведанта Свами Прабхупада. Когда количество преданных стало расти, на Радха Дамодара и его единоверцев обратило внимание КГБ. В итоге кришнаитов стали выгонять с работы.
Авиаинженер Сергей Зуев так описывает давление органов на него и руководство МАИ: «Ко мне приехал Белопотапов и стал угрожать: «Мы тебя все равно уволим!» Я тогда работал преподавателем в Московском авиационном институте после его окончания. Я преподавал социально-экономические предметы и даже был в числе лауреатов премии Ленинского комсомола за разработку в области методики преподавания. Белопотапов сказал, что у него якобы есть сведения о том, что я «работаю на ЦРУ», и потребовал далее, чтобы я сдался КГБ, явился с повинной и чистосердечно покаялся. Очевидно, Белопотапов нанес визит и к руководству МАИ, потому что вскоре меня уволили».
В июне 1983 года Сергея Зуева и его друзей арестовали, а в 1984 году состоялся судебный процесс. Как отмечалось в приговоре, ««Зуева Сергея Васильевича признать виновным по ст. 227* ч.2 УК РСФСР («Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов») и назначить наказание в виде лишения свободы сроком на два года шесть месяцев, с отбытием наказания в исправительно трудовой колонии общего режима.
Уже в 1989 году был издан закон «О реабилитации жертв политических репрессий», все были реабилитированы и вайшнавы были реабилитированы. В этом же году было зарегистрировано Московское Общество Сознания Кришны. Конец 1980-х и начало 1990-х годов было периодом, когда вся страна ощущала необыкновенный прилив свободы, интереса ко всему духовному, ожидание чего-то лучшего в будущем. Для верующих в России это был краткий период абсолютной религиозной свободы.
«Я помню первую поездку, паломничество, в 1989 году в Индию. Это был прорыв для своего времени, ведь до нас не было ни одной крупной поездки вайшнавов в места паломничества. Были там по два-три человека, а здесь группа в 60 человек поехала в Индию. Я лично оформлял документы этой делегации, поэтому помню, что решение было принято на уровне правительства СССР. С огромными трудностями оформили визы и приехали в Индию.
Нас принял премьер-министр Индии Раджив Ганди, мы проехали по многим городам, святым местам Индии, и, возвращаясь в Россию, мы поняли, что то, что у нас было в форме определенного такого чувства, желания, намерения, веры, стало превращаться в реальность».
В 2016 году, когда Россия столкнулась с новыми препятствиями на пути к свободе совести в виде Закона Яровой, можно сказать, что Радха Дамодар и его единомышленники оставили большое наследие. В стране возникло новое, до этого в истории не существовавшее, движение российских кришнаитов-вайшнавов — больше 10 тысяч последователей.
За время существования нашего общества ОСК распространило более 11 млн книг по России. Харинамы стали обычными для крупных городов, и окружающим кришнаиты скорее нравятся, несмотря на все нападки православных сектоборцев. Общины ОСК активно участвуют в самых разных фестивалях – это Грушинский фестиваль, Яхрома, Серпуховский, Славянский базаре.
Только в России около 100 зарегистрированных общин и более 300 групп активных последователей ОСК. Большая часть людей интересуется, читает книги или приходит на фестивали индийской культуры, в вегетарианские кафе. Сам Сергей Зуев на протяжении многих лет он возглавлял образовательный проект «Вайшнавский университет».
Вайшнавы России и всего русскоязычного постсоветского пространства осознают, что Радха Дамодар был одним из тех, кто заложил фундамент этого движения. Вот один из отзывов на его уход из жизни в социальных сетях: «Безусловно, для нашего общества это великая потеря. Но также это и повод для радости, потому что для каждого из нас это еще один пример достижения совершенства жизни! Радха-дамодар прабху оставил свое материальное тело в обществе вайшнавов, под звуки святых имен!».
Для верующих нет прошедшего времени.
Роман Лункин.
