В КАЛИ-ЮГУ ТОГО, КТО СМОЖЕТ ПРОКОРМИТЬ СЕМЬЮ, БУДУТ СЧИТАТЬ ВЕЛИКИМ ЧЕЛОВЕКОМ
Шрила Прабхупада:
— В настоящее время, цивилизация настолько «продвинулась», что они даже не принимают ответственности за поддержание семьи. Это «прогресс». Даже не смотря на то, что раньше они были заняты едой, сном, совокуплением, тем не менее у них была ответственность за поддержание семьи. Семья означает жениться и заботиться о жене и детях. Это жизнь грихастхи. Все гриха… Даже грихамедхи этим занимались. Но в настоящее время, потому что это Кали-юга, если человек может поддерживать семью, в частности жену, несколько детей, он будет считаться великим героем: «О, он поддерживает семью!»
В Америке, когда я первый раз был в Нью-Йорке, у одной женщины был сын. Поэтому, в соответствии с нашим индийским подходом, я спросил у неё, у этой пожилой женщины: «Почему Вы не жените Вашего сына?» Она сказала: «Я не возражаю. Если он сможет поддерживать семью, то пусть женится». Тогда я смог понять, что хотя Америка настолько богата, но они не могут поддерживать семью. Это «цивилизация». Хотя их так сильно рекламируют становиться очень-очень богатыми, но они не могут поддерживать семью. Я был удивлён.
Я думал, что в Индии, хотя до сих пор их считают бедными, тем не менее они поддерживают свою семью. Даже рабочие, обычные рабочие… Я видел в Ахмедабаде одного человека-тхела. Как это называется? Который толкает ручную повозку.
Пушта Кришна:
— Тхела-валла.
Шрила Прабхупада:
— Тхела-валла? Вы это также здесь называете. Нет. Здесь? У вас такого здесь нет. У вас есть грузовики. Нет вопроса тхела-валла. Но в Индии есть тхела-валлы, это значит, что человек берёт тачку, грузит её по максимуму и везёт, как осёл. Понимаете. Это Кали-юга. Человек должен трудиться, как осёл, просто ради куска хлеба. Просто ради хлеба. Это Кали-юга. Итак, я видел, что с одной стороны есть жена, а с другой стороны муж толкает эту тхелу, и у них есть ребёнок. На верху поклажи сидит ребёнок. Он сидит очень удобно. А отец и мать толкают тхелу. Что я хочу сказать, так это то, что даже у очень бедного человека, который должен работать, как осёл, есть семья, и он её поддерживает. Вот что я хочу сказать. До сих пор. Найдите самого бедного человека – у него есть жена, у него есть дети, какой-то дом. Хотя это не очень хорошая квартира, но это дом. Это означает, что даже в материальной жизни, если у человека есть мирный дом, тогда он что-то представляет из себя.
Но даже это невозможно в современной искусственной цивилизации. Ни у кого нет семьи. Ни у кого нет дома. Как они будут счастливы?
Итак, это семейные люди, они могут быть «большим человеком» или тхела-валла, это не важно – у всех есть семья. Даже у собаки есть семья. У собаки также есть жена, и также какие-то отпрыски. Как это называется?
Преданные:
— Щенки.
Шрила Прабхупада:
— Щеночки. И мать помогает щеночкам, кормя их грудным молоком. Поэтому семью вы увидите везде. Даже у птиц есть семья — две птицы всегда вместе, муж и жена. У них есть гнездо, какие-то яйца. И они также строят какое-то гнездо. Возможно, вы это видели, изучали это. Вы видели? До тех пор, пока самка птица не беременна, вопрос о гнезде не стоит. Это естественно. Вы найдёте это везде. Даже у муравьёв и птиц, зверей — везде.
Итак, это кутумба-бхаранам (ШБ, 12.2.6), долг живого существа. Не важно, является ли он человеком или собакой, или птицей, или кошкой. Это естественно. Это не очень великая заслуга. Но в настоящую югу, Кали-югу, если человек может поддерживать свою семью и содержать свою квартиру, то он считается очень великим, успешным человеком. Он не видит, что такой успех есть даже у муравьёв, птиц и зверей. Что это за успех? И он счастлив.
Фрагмент из лекции Шрилы Прабхупады по Шримад Бхагаватам, 2.1.3, 12 июня 1974 г., Париж
