ВИДЫ МОЛИТВ
Анализ элементов молитвы:
Изучая молитвы «Бхагаватам», мы обнаруживаем, что в них есть некоторые постоянные элементы, а сами молитвы служат достижению важных целей. Таким образом, мы находим молитвы:
1. Прославления;
2. Благодарственные;
3. Молитвы преданных с просьбой;
4. Молитвы с просьбой о прощении.
Это основные категории молитв. Мы можем обнаружить, что наши собственные молитвы, с которыми мы обращаемся к Верховному Господу, могут быть отнесены к каким-нибудь из этих категорий. Чтобы можно было идентифицировать их четко, я приведу несколько примеров из писаний.
Прославление:
В Бхагавад-гите охваченный экстазом Арджуна возносит молитвы, прославляющие Господа Кришну в Десятой главе, а затем снова в Одиннадцатой главе.
«Ты — изначальная Личность Бога, старейшее конечное святилище этого проявленного космического мира. Ты знаешь все, и Ты — все, что есть познаваемого. Ты — высшая обитель, стоящая над всеми материальными гунами. О бесконечная форма! Тобой пронизано все космическое проявление! Ты — огонь, Ты — вода, и Ты — луна! Ты — Брахма, первое живое существо, и Ты — прародитель.
Поэтому я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны тысячу раз, и еще, и снова! Поклоны Тебе и спереди, и сзади, и со всех сторон. О беспредельная сила, Ты — повелитель неограниченного могущества, Ты пронизываешь Собою все, и поэтому Ты — все! (Бхагават-гита, 11.38-40)
Эти выражения поклонения обычно наполнены также философским смыслом, поэтому слушать их значит постигать науку сознания Кришны.
Поскольку в молитвах непосредственно отражается чей-либо опыт, они представляют собой вигьянам, непосредственное осознание, и если мы принимаем их в смиренном состоянии ума, то тоже можем получить вигьянам.
Например, в четвертой главе Десятой песни Брахма воочию созерцает вселенскую форму, явленную Кришной, а потом видит, как Господь принимает облик маленького мальчика-пастушка. То, что сказал Брахма после этого — результат непосредственно воспринятого им откровения. Одно из множества его благоговейных высказываний, обращенных к Кришне, таково:
«Ты — единственная Верховная Душа, Верховная изначальная Личность, Абсолютная Истина — само-проявленная, без конца и без начала. Ты — вечный и непогрешимый, совершенный, законченный в Самом Себе. Ты свободен от всех материальных обозначений, и Тебе нет равных. Блаженство, которое Ты испытываешь, не может быть прервано, поскольку Ты не имеешь никакого отношения к материальной скверне. В действительности, Ты — неразрушимый нектар бессмертия». (Шримад Бхагаватам, 10.14.23)
Брахма также поклоняется Ему в «Брахма-самхите» с помощью такой строфы: «Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами». Прославление — это, вероятно, главный элемент в молитвах «Бхагаватам». Поскольку Верховный Господь непостижимо велик, а мы — бесконечно малые духовные души, естественно, что подлинные молитвы представляют собой излияния немотивированной хвалы.
По милости Господа преданному удается в некоторой мере познать Его величие и, воодушевленный, он рассказывает о том, что смог понять и оценить. Подобные молитвы доставляют удовольствие и Самому Верховному Господу.
Шри Шукадева Госвами продолжал: «О царь Парикшит, когда полубоги предложили Господу свои искренние молитвы, Господь по Своей беспричинной милости выслушал их. Удовлетворенный тем, что услышал, Он сказал им: «О возлюбленные Полубоги, я очень доволен тем, что вы возносите Мне свои молитвы, наполненные глубоким знанием. Такое знание дарует освобождение и памятование о Моем возвышенном положении, не имеющем ничего общего с материальной жизнью. Преданные, подобные вам, становятся безупречно чистыми благодаря своим молитвам, вознесенным в полном знании. В этом состоит источник преданного служения Мне». (Шримад Бхагаватам, 6.9.46-47)
Другой целью молитв, выражающих поклонение, является то, что они наносят поражение представлениям майявади о безличности Абсолютной Истины. В сравнении с таким обилием подлинных переживаний и описаний явления и деятельности трансцендентной формы Господа Вишну, косвенное, или имперсональное, описание Абсолюта попросту блекнет.
Е.С. Шрила Сатсварупы Дас Госвами
«Ванданам» аиндра
