«Шрила Прабхупада был величайшим вайшнавом, наделенным могуществом взращивать бхакти на пустом месте. Этот ачарья не просто нес древнее послание парампары, но разумно приспосабливал его к современному миру. В этом заключается уникальность Шрилы Прабхупады даже среди вайшнавов.
Сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас».
Сатсварупа Дас Госвами «Прабхупада, человек, святой, его жизнь и наследие»
Дорогие преданные!
Приходите на программу, посвящённую Шриле Прабхупаде.
14:00 — Пир, готовит брахмачари ашрам.
15:00 — Прабхупада-катха, Ананта Рагхава дас.
17:00 — Воспевание, Анавадьянги д.д. и Никунджа Нивасини д.д.
18:30 — Гаура арати.
19:00 — «Дамадараштака» и предложение огоньков.
19:30 — Показ фильма «Истории о Шриле Прабхупаде».
Шрила Прабхупада — тот, кто дорог Господу Кришне
Традиционно вайшнавы, обращаясь к великой душе, используют такие санскритские термины, как нитья-сиддха, джагад-гуру, ачарья, маха-бхагавата и т.д. В какой степени эти термины применимы к Шриле Прабхупаде? Был ли он инкарнацией? В чем величие этой личности?
Хотя из скромности Прабхупада никогла не претендовал на то, чтобы называться нитья-сиддхой, т.е. тем, кто никогда не падал в материальный мир, сам он проявлял все признаки такой великой души. Еще будучи ребенком, Он играл с фигурками Радхи и Кришны: купал Их, кормил и поклонялся Им. Он отмечал праздник Ратха-ятры вместе со своими маленькими друзьями и ежедневно ходил в храм Радха-Говинды, находившийся напротив их дома. О себе Прабхупада говорил, что, родившись в аристократической семье, он мог бы вести греховный образ жизни, но никогда не делал этого. «И за всю свою жизнь я ни разу не узнал, что такое незаконный секс, интоксикация, мясоедение или азартные игры. Что касается моей теперешней жизни, то я не помню такого случая, чтобы я забыл о Кришне». (Письмо 70-6-34)
В «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада пишет, что единственным занятием вечно освобожденной души является прославление Кришны. Даже если со стороны кажется, что такая личность трудится как обычный человек, в действительности, эта личность погружена в сознание Кришны. (Мадхья, 5.11) Сам Прабхупада всегда осознавал Кришну, хотя ему и приходилось выполнять разнообразную работу, особенно в ранние периоды его жизни. Несомненно, Шрила Прабхупада был особо уполномоченной дживой, несущей послание Господа Чайтаньи и раздающей это послание всему миру.
Был ли Прабхупада инкарнацией? Согласно «Чайтанья-чаритамрите», никто не может распространять движение санкиртаны, не получив полномочий от Кришны. Кришна-шакти вина нахе нтара правартана. (Антья, 7.11) Объясняя это, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что до тех пор, пока человек непосредственно не будет уполномочен беспричинной милостью Кришны, он не сможет стать духовным учителем всего мира (джагад-гуру). Духовный учитель должен считаться воплощением милости Кришны (ЧЧ, Антья, 7.12).
Также личности, уполномоченные Самим Господом Чайтаньей распространять маха-мантру по всему миру, называются авеша-аватарами. И Шрила Прабхупада, несомненно, был одним из таких воплощений, наделенных могуществом Шри Чайтаньи Махапрабху.
Даже невозможно представить, насколько Прабхупада дорог Кришне за то, что выполнил наказ Господа Чайтаньи — распространил сознание Кришны в каждом городе и деревне. Он сделал привычными и знакомыми всем слова Харе Кришна мантры, и его усилиями вайшнавизм предстал перед лицом всего мира.
Шрила Прабхупада являлся также представителем Господа Нитьянанды. Все духовные учителя — представители Господа Нитьянанды, но опять же, изо всей цепи ученической преемственности Шрила Прабхупада получил особое благословение, ведь он спас столько джагаев и мадхаев.
Слово ачарья — еще один термин, обозначающий продвинутого преданного. Такой великий учитель, как Шрила Прабхупада, обладая всем разумом преданного, может обучать сознанию Кришны, учитывая время и обстоятельства.
«Ачарья — это идеальный учитель, знающий цель богооткровенных писаний и поступающий строго в соответствии с их указаниями; он обучает своих учеников, как на деле применять духовные принципы… Каждый ачарья по-своему распространяет это духовное движение, стараясь привести людей к сознанию Кришны».
«Чайттанья-чаритамрита», Ади, 7.37
И Прабхупада был великим ачарьей, которому удалось принести послание Господа Чайтаньи на запад и внедрить «иностранную» культуру в среду млеччх.
Само слово «Прабхупада» является указанием на духовную сущность. Только тот, кто принимает прибежище Господа и Его чистых преданных, чьим единственным занятием является служение им, достоин называться «Прабхупадой».
Шримад Бхагаватам, 1.1.15
Есть разные подтверждения тому, что Шрила Прабхупада дорог Кришне. В соответствии с Бхагавад-гитой, наиболее дорог Господу тот, кто проповедует ее послание преданным. Сначала Прабхупада воспитывал вайшнавов и лишь потом проповедовал им. Ступив впервые на пирс Содружества, он написал стихотворение, в котором спрашивал Господа о том, как могут эти люди, столь привязанные к удовлетворению чувств, понять Его послание и принять регулирующие принципы человеческой жизни. Но по милости Кришны и благодаря чистому желанию самого Шрилы Прабхупады, ему удалось воцарить сознание Кришны в сердцах тех самых людей.
